明朝朱升"广积粮、高筑墙、缓称王"建言于朱元璋之语，搬来形容今日之川普国策，可算一种"另类注释"，它仍不失为一大谋略。美国霸权构筑于二战之后，其背景是大英帝国和欧洲的衰落，德日两个争霸者的崩解，美国填补空缺，不称霸都难。撇下五十年冷战不去说它，苏联衰落之后的世界，出现两个争霸者，或挑战者，伊斯兰和中国，美国国力不支，战线太长，内部消耗殆尽，其中福利和移民两大弊端沉疴已深，积重难返，以致美国也要玩一下"韬光养晦"了。华盛顿觉得欧陆老大哥只管花钱在本国搞平均主义，却把防务都扔给"世界领袖"，保护北约其实就是一个冤大头事情，不想管它了。这么一吵，叫二战后建制起来的对抗苏俄和共产主义阵营的"大西洋精神"濒临崩溃，这便涉及了欧美整个民主制度、富裕社会、市场经济等得天独厚的"西方先进"体系和观念的瓦解。国际格局面临颠覆性巨变，这个很迫近的形势，只是浮面性的预兆，而资本主义以贸易喂养的"全球化"结构极为脆弱，无缘长久繁荣，无论先前的"亚洲四小龙"、中印，还是"金砖四国"，都是浅层暴富，"欧洲工业革命"成绝响，无法复制，由此是否也预示了由"经济发达"而孵化民主制度，亦将不可复制？
美国意识形态左右大战，左倾福利、平均、平权等论述，失去物质基础而沦为空谈，只能迷惑东西两岸大城市青年；右翼则失去道德高度，趋向功利，没有什么现代论述可以支撑，反而广受中西部信教民众的接纳。左倾激进（如变性人等）不期然与伊斯兰合流，触及基督教的伦理底线，形成名副其实的"文明之争"，又勾引基督教内藏的"白人至上"的价值冲动，宗教对抗也会漫溢至普世价值层面，迫使左右双方皆趋向各自的极端。右翼一端生出茶党，只抗高税和大政府，却又引出一个怪杰斯蒂芬•班农，坊间称他"白人至上主义者"，竟"见人所未见，言人所未言"，他说"儒家重商主义的权威模式已经赢了，犹太-基督教的西方，自由民主、自由市场已经输了"，必须捍卫资本主义的纯洁和原则，不能任"资本主义中国"，以其人口优势加劳动力的廉价优势，配之国家计划的指令性资本主义，对欧美的资本主义大占便宜。至少他的描述不错：东方另类资本主义打败西方正宗资本主义，是一个超经济的怪异现象，前所未有，而西方金融业和华盛顿建制派，与这个"东方不败"的媾和及腐败，终于引起眼下的国际性的民粹大潮，终结了二战以来的全部现成体制和论说，人类只剩下不确定的未来。
《燃情岁月》（Legends of the fall）这部电影，可以当作一次大战对美国心灵戕伤、宣扬孤立主义的片子来看，上校的无政府理念也许就是美国孤立主义的底子，摒弃欧洲及其正统文化，也可视为新大陆民间的无政府主义底子，所以孤立主义与独立大概是一体两面的事情。美国清教徒传统的沉沦消解，大约跟美国逐渐提升世界霸权欲念相辅相成，美国卷入欧洲霸主们的一次大战，是其步入国际的开端，当时她比英法德的帝王们要开明得多，然而美国的现实主义传统极为强大，不可能无视世界资源和势力范围，尤其后来的市场，所以难逃日后的越战戕伤。理查．霍夫士達特的《美國的反智傳統》指出："美國本就是由對歐洲的壓迫不滿的人所建立，他們醉心於美洲的不是在此萌芽的社會，而是自然與野蠻。"但暗示Christine的人性在欧陆大战中被血腥迷蒙，其中暗伏的兽行再难压制下去，就非常自然主义，杀戮使他返祖（返回动物），以至无法接受Susan的爱情和婚姻，从总体上也许就是西欧文明的一种悲剧诠释。